《论语》十二章中，孔子强调了“仁”的重要性，并指出没有“仁”则礼仪和音乐都失去了意义。以下是《论语》十二章的部分原文及译文：

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“如果质朴超过文采，就会显得粗野；如果文采超过质朴，就会显得华而不实。文采和质朴相辅相成，才能成为君子。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士人不能不弘大刚毅，因为责任重大而道路遥远。把仁作为自己的责任，不也很重大吗？奋斗终生，不也很遥远吗？”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

孔子说：“比如堆山，只差一篑土而不能完成，就停止下来，那是我自己停止的；比如填平平地，虽然已经倒了一篑土，但继续向前，那是我自己前进的。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”

子贡问：“有没有一句话能作为终身奉行的原则？”孔子说：“大概就是‘恕’吧!自己不愿意的事，就不要强加给别人。”

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“学生们为何不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发情感，可以观察社会，可以促进人际交往，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君主，还可以多了解鸟兽草木的名称。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事勤奋敏捷，说话谨慎，主动向有道德有学问的人学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，遵守礼仪就是仁。一天克制自己，遵守礼仪，天下就会归于仁。追求仁德靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊问具体做法，孔子说：“不合礼仪的事不看，不合礼仪的话不听，不合礼仪的事不说，不合礼仪的事不做。”[2