孟子两章的原文及翻译如下：
一、《得道多助，失道寡助》
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译
有利于作战的天气比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心的向背与内部团结。三里的小城，七里的外城，即使被围攻也无法取胜。即使采用四面围攻的战术，必定有得到天时优势的，但最终无法取胜，这是因为天时不如地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不精良，粮食储备也并非不足，但放弃抵抗的才是真正的失败，因为地利不如人和。所以说，治理国家不能仅依靠疆域界限，巩固国防不能依赖山河险阻，震慑天下不能凭借武力强大。施行仁政的君主会得到广泛支持，失去道义的君主则支持者寥寥。支持者少到极点时，连亲人都会背叛；支持者多到极点时，天下都会归顺。凭借天下的支持去攻打亲人反对的君主，君子可以选择不战而胜。
二、《生于忧患，死于安乐》
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
翻译
舜从田间劳作中被选拔，傅说从筑墙的工匠中被举荐，胶鬲从盐商中被推荐，管夷吾从狱官手里被释放为相，孙叔敖从海滨隐居中被任用，百里奚从集市交易中被选拔为大夫。人常常会犯错误，然后才能改正；内心困惑、思虑阻塞，才能奋发图强；脸色憔悴、声音低沉，才能被理解。在国内如果没有坚守法度的臣子和辅佐君主的贤士，在国外如果没有外敌入侵的忧患，这个国家常常会灭亡。只有经历了忧患，才能生存；沉溺安乐，就会衰败。
补充说明
《孟子》的地位 《孟子》是儒家经典之一，记录了孟子的政治思想和哲学观点，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。其文以雄辩著称，对后世散文发展影响深远。
核心思想
- “仁政”理念： 强调君主应以仁爱之心治理国家，才能获得民心支持。 - “天时、地利、人和”
